حضرت امام باقر عليه السلام

وبلاگ خبري،مذهبي،اجتماعي،فرهنگي

عرفانهاي نوظهور

۲۷ بازديد

نگاه تحليلي به نظريه كولي كيهاني اشو در مورد خانواده

مقدمه خانواده يكي از اساسي ترين نهادهاي اجتماعي بشر است كه به رغم تحولات گسترده انساني ماهيت و هويت اصلي آن چندان تغييري نيافته است.وبه عنوان اصلي‌ترين ركن جامعه زمينه ساز تحولات عظيم فرهنگي و معنوي گرديده چنانكه تربيت معنوي...

حقوق بشر با اسانس شيطاني

  چكيده بحث روزگار ما روزگار پايه گذاري و سازمان دهي به اجتماع هاي پراكنده شيطانيستي است . سران شيطانيست در تلاش اند اين اجتماع را به تحقق برسانند و براي اين مقصود،از ابزار هاي متنوّع اطلاع رساني بهره مي...

چيستي جنبش‌هاي نوظهور معنوي

بسمه تعالي چيستي جنبش‌هاي نوظهور معنوي مقدمه معمولاً اين طور گفته مي‌شود كه ما در عصر بازگشت انسان به معنويت يا بازگشت معنويت به زندگي بشر بسر مي‌بريم، اما نگاهي به روند شتاب‌زده و گسترده معنويت‌گرايي كه چند دهه بيش...

فالون دافا معنويت بدن گرا

بسمه تعالي فالون دافا معنويت بدن گرا نياز معنوي انسان امروز بازار گرمي براي مروجان و مدعيان مرام‌هاي معنوي و مكاتب عرفاني ايجاد كرده است. يكي از مشاهير اين عرصه لي هنگجي بنيان گذار روشي نوظهور به نام فالون دافا...

سحر و جادو در آثار پائولو كوئيلو

بسمه تعالي سنگهاي اوريم و تميم.   جنگ براي آرمان‌ها هر دو طرف خير اند. كيمياگر ص۱۵۷۱۵۸ هويت انسان به روح اوست و روح ساكن عالم غيت است. از اين رو اگر چه اكنون در جهان ملموس مادي هم آغوش تن...

كليسايي براي شيطان

ديباچه شيطان پس از ۶۰۰۰ سال عبادت وارد جرگه فرشتگان مقرب الاهي گرديد،اما تكبري كه در وجودش همچون شعله ي زير خاكستر بود به هنگام سجده بر انسان سربرآورد و نداي “خلقتني من نار و خلقته من طين” [۱]سرداد، واين...

عرفان وين داير

زندگي و شخصيت وين دبليو داير [۱] در يكي از شهرهاي آمريكا متولد شد. كودكي داير با سختي­ها و مشقت­هاي فراواني همراه بود. وي كودكي خود را در خانواده­اي پر جمعيت و پر ماجرا سپري نمود، او شيرخوار بود كه...

عرفان حلقه تهديدي جدي براي بهداشت معنوي جامعه

مقدمه سلامت زندگي انسان هميشه از سوي عوامل مخربي تهديد مي‌شود، گاهي اين عوامل به بدن و سلامت جسماني آسيب مي‌رسانند، كه در اين صورت بهداشت جسمي و مباحث علوم پزشكي مطرح مي‌شود. گاه ديگر عوامل آسيب‌زاي رواني هستند كه...

«كابالا» يا سجده برشيطان

بررسي خطرناك‌ترين تفكر شبه معنوي در گفت‌و‌گو با نويسنده كتاب «اسطوره‌هاي صهيونيستي در سينما» زهرا چيذري | اگرچه حضرت موسي (ع) به عنوان پيامبري اولوالعزم برگزيده شد، تا هدايتگر قوم بني اسرائيل باشد؛ اما پس از آن حضرت و در...

قوانين و عقايد شيطان پرستان

شيطان پرستان داراي يك سري اعتقادات هستند كه در كتاب انجيل شيطاني آمده است و همچنين داراي كليساي شيطان نيز ميباشند كه در ۳۰ آوريل ۱۹۶۶ توسط آنتون لاوي تاسيس شد و در پس از مرگش اداره آن به همسرش...

انواع شيطان پرستي

شيطان پرستي به چهار دسته شيطان پرستي فلسفي، شيطان پرستي لاوي، شيطان پرستي ديني و شيطان پرستي گوتيك(شرپرستي) تقسيم مي شود. شيطان پرستي فلسفي اين نوع گرايش عبارت است از اينكه” محور و مركز عالم، انسان است‌” اين شاخه از...

انجيل و كليساي شيطاني

انجيل شيطاني كتابي است كه شيطان پرستان از آن براي عبادت و دعاهاي خود و همچنين استفاده در مراسم خود استفاده مي‌كنند . اين كتاب شامل كلمات عبري و يوناني و انگليسي است كه برخي از اين كلمات هنوز معني...

نگاهي بر عقايد شيطان پرستي

قدرتي كه بشر امروز با شيطان‌پرستي به دنبال آن است با اقتدار معنوي تفاوت دارد، قدرت شيطان‌پرستي، قدرت زودگذري است كه در فضاهاي مختلف نمي‌تواند خودش را در بالاترين جايگاه قرار دهد اما اقتدار معنوي به واسطه پشتوانه و جايگاهي...

شيطـان در اديـان توحيدي

يهـود: شيطان در عهد عتيق در نقش يك مار به عنوان زيرك ترين حيوان به سراغ آدم و حوا مي‌‌آيد و پس ازآن كه خداوند آن‌ها را از خوردن درخت معرفت خوب و بد منع مي‌‌كند تا مبادا بميرند، به...

تاريخچه شيطان پرستي

  شايد عده اي شيطان پرستي را آئيني مدرن و نهايتا مربوط به قرن ۱۶ – ۱۵ ميلادي بدانند اما واقعيت چيز ديگريست. شايد بتوان تاريخچه شيطان پرستي را به قرون اوليه پيدايش آدمي نسبت داد. البته شواهد به دست...

مقدمه اي بر شيطان پرستي

  نكته اي كه لازم است در ابتدا ذكر شود اين است كه: سعي كرده ام تا اين مقاله كامل و جامع باشد. لذا اگر در خواندن هر يك از قسمتهاي آن خسته شديد مي توانيد موقتا آن را رها...

حج يزيديان(شيطان پرستان)

درجات افـراد اول: امير- فردي مصون و غير مسئول است و او را معصوم دانسته و معتقدند كه جزئي از خداوند در او حلول نموده و حق قضاوت مطلق بر رعيت خود دارد زيرا او وكيل شيخ عدي است. امير...

شناختي از شيطان پرستي

شيطان پرستي يك حركت مكتبي، شبه مكتبي و يا فلسفي است كه هواداران آن شيطان را يك طرح و الگوي اصلي و قبل از عالم هستي ميپندارند. آنها شيطان را موجودي زنده و با چند وجه از طبيعت انسان مشترك...

بنيانگزار فرقه شيطان پرستي

بنيانگزار فرقه شيطان پرستي يك يهودي از خاندان لوي به نام آنتوان لوي است و در كليساي شيطان آنتوان لوي ، مناسك جنسي جايگاه خاصي دارد. همان رقص ها و كار هاي جنسي كه به وسيله فرانكسيست ها ، به...

بررسي نماد پنتاگــرام در شيطان پرستـي

  پنتاگـــرام: ستاره پنج پر يا پنتاگرام يكي از مهمترين، قدرتمندترين و ماندگارترين سمبل ها در تاريخ بشر است. اين علامت در فرهنگ و تمدن باستان مايان هاي امريكاي لاتين، هند، چين، مصرو يونان از مهمترين و پرمعناترين علامتها بوده...

شيطان پرستي چيست؟(نمادهاي شيطان گرايي)

شيطان پرستي جديد به خدايي اعتقاد ندارد و شيطان را تنها نوعي كهن نماد ( archetype ) مي داند و انسانها را تنها در برابر خود مسئول ميداند و اعتقاد دارد كه انسان به تنهايي مي تواند راه درست و...

دانلود كليپ شيطان پرستي۱

در اين كليپ اطلاعات خوبي در مورد شيطان پرستان و نمادهاي شيطان پرستي داده شده كه اميد داريم مفيد واقع بشه. مدت: ۴:۵۴ حجم:  ۳:۳۴ منبع: سايت مبارز    

فرقه‌ي خطرناك و انحرافي TSM

TSM تحت عنوان Technical Self Meditation يكي از محافل و جلسات به‌اصطلاح عرفاني است كه با جذب هزاران نفر از وضعيت روحي، رواني و نيز مسايل شخصي افراد سوءاستفاده و اهدافي را دنبال مي‌نمايد

كلاس مرگ موقت فرقه TSM

TSM اصل عبادت را مديتيشن مي‌داند. عبادت را تونلي به سوي نور دانسته و عمق را مديتيشن مي‌داند. در سؤال يكي از رهرواني كه نماز را كنار گذاشته و تنها مديتيشن مي‌نمايد.

جريانها وجنبشهاي اجتماعي جديد در غرب نظير شيطان پرستي چگونه بوجود مي آيند؟

 

همانطوريكه واقعيت جريانهاي فرهنگي،سياسي به مفاد سرمايه فرهنگي وسياسي برميگردد.در صحبت از جريانهاي اجتماعي آنچه را كه اين جريانها بطوركلي دربرميگيرند سرمايه اجتماعي است.

نگاهى تاريخى به پديده شيطان پرستى

شيطان گرايى يا شيطان پرستى سه دوره را از سر گذرانده است. شيطان پرستى بدوى، شيطان گراى در قرون وسطا و شيطان گرايى مدرن.

تحليلي از علل گرايش به فرقه هاي نوظهور و راه كارهاي مقابله با آن

حجت الاسلام و المسلمين احمد حسين شريفي، با اشاره به تشديد فعاليت هاي فرقه هاي نوظهور، در مورد علت گرايش برخي از جوانان

شيطان پرستي در ايران

افرادي كه با بدعتگذاري در دين ميكوشند انحراف فكري و عقيدتي در مردم ايجاد كنند و چهره ناخوشايندي از مكتب تشيع نشان دهند.

آدمخواري در شيطان پرستي و فراماسونري

آدمخواري در شيطان پرستي و فراماسونري

پاسخ به سئوالات درباره شيطان پرستي

پاسخ به سئوالات درباره شيطان پرستي

ماهيت شيطان چيست؟

ماهيت شيطان چيست؟


عرفانهاي نوظهور

۲۷ بازديد

اعلام حكم دادگاه رييس فرقه حلقه

محمدعلي طاهري ريس فرقه انحرافي حلقه به اتهام توهين به مقدسات به ۵ سال حبس تعزيزي محكوم شد. به گزارش«شيعه نيوز» ، طاهري پس از برگزاري جلسات دادگاه و دفاعيات خود در ۴ جلسه، به اتهام توهين به مقدسات و...

حمايت آشكار سران صهيونيسم از پائولوكوئيلو

آيا اين ادعا صحيح است كه پائولو كوئيلو تحت حمايت آشكار قدرت‌هاي جهاني از جمله رژيم صهيونيستي است؟ يكي از افرادي كه در زماني كه مردم احساس نياز به معنويت پيدا كردند، توانست به بالاترين قله‌هاي شهرت جهاني برسد و...

علل گرايش به عرفان حلقه

فعاليت رسانه‌اي عرفان حلقه هم تبليغ و شناخت ايجاد مي‌كند و هم اعتماد. چون حضور مستمر يك فرد در رسانه و يا انتشار مطالب متعدد از يك نفر در نشريات، انس و شناختي را به وجود مي‌آورد كه نتيجه‌ي طبيعي...

عرفان حلقه، راهي براي نفوذ شيطان

پايه و اساس عرفان حلقه، دست‌ درازي به سوي نيروهاي شيطاني است كه آثار و نشانه‌هاي آن به صورت علمي و تجربي در زندگي و اطراف درمان‌گران و درمان‌جويان عرفان حلقه كاملاً قابل بررسي است. اتصال به حلقه‌هاي شعور كيهاني...

مناظره‌ي مكتوب مظاهري سيف و يكي از تئوري پردازان عرفان حلقه

در پاسخ ارايه شده از سوي تئوريسين عرفان حلقه به منتقد آن،به جاي اين‌كه به مطالب مستند ارايه شده پاسخ داده شود، نويسنده را استعاره‌ي فرعون خطاب كرده و به هتاكي و اهانت، قلم مي‌فرسايد. در اين پاسخ شاهد هستيم...

باگوان شري ساي بابا ، شخصيت ، فريب ها و ادعاها / (به مناسبت مرگ ساي بابا)

حدود ۱۸۰ سال قبل در هند فردي به نام شيردي بابا معروف شد كه يك روحاني با ايمان بود و انسان ها را به نيكي و افكار و رفتار درست دعوت مي كرد. در آن زمان مردم توجه زيادي به...

دجّال شناسي و راه كارهاي عملي دجّال ستيزي

ما در اين تحقيق برآنيم كه يكي از دشمنان مهدي موعود(عج) كه فساد و فتنه‌ي او سراسر عالم را فرا مي‌گيرد، را بشناسيم. اين دشمن كه همان دجّال نام دارد، در روايات شيعه از نشانه‌هاي ظهور از آن ياد شده...

عرفان پوچ گرا

مهمترين تعاليم اوشو مسلك اوشو داراي اداب و رسومي است كه اساس تعاليم عملي اوشو را در بردارد كه مهمترين آنها عبارتند از: انواع مراقبه، رقص، سماع، س.ك.س، سكوت، عشق ورزي، سرور، يوگي، ذن،… وي در سخنرانيها اذعان مينمود كه...

ويژگي­هاي شيطان

در اين مجال ويژگي­هاي شيطان را كه شامل صفات اصلي، حالات او در برابر خداوند عالم و صفاتش در مقابل انسان است را باز مي­گوييم. الف. صفات شيطان: ۱٫ شرارت؛ اولين صفت شيطان، شرور و فاقد خير بودن اوست )...

عرفان سرخ پوستي چيست؟

پرسش : عرفان سرخ پوستي چيست، چه ويژگي‌هاي مثبت و منفي دارد؟ پاسخ : عرفان سرخ پوستي داراي يك سري اعمال مخصوصي است و طبق آموزه‌هاي مرشد به سالك انجام مي‌گيرد، تا سالك خوي مورد نظر مرشد را پيدا كرده...

عرفان كيهاني ، توطئه عليه امامت

اعتقاد به امامت ائمه معصومين(عليهم السلام) و توسل به آنها يكي از اركان اعتقادات شيعيان است كه اين مذهب را هميشه در بين ديگر مذاهب اسلامي و حتي ساير اديان مقتدر وپويا نگه داشته است. اين درحاليست كه ايمان و...

راه ها و بي راهه هاي عشق (نقدي بر انديشه هاي اشو)

آسيب شناسي افكار پائولو كوئيلو

در نگاه كوئيلو چون طبيعت انسان آميخته با بدي است، «رفتار انسان ها باعث مي شود كه هر لحظه از زندگي ابدي آنان، تبديل به شكنجه شود و اصلاً دوزخ خدا، عشق او به انسان هاست.»[۱] گويا عشق خداوند به...

بحران هاي رواني منشا پيدايش عرفان هاي بدلي

دنياي امروز شاهد بالا رفتن آمار افرادي است كه دچار استرس، اختلال رواني و روان پريشي اند. هر چند از نگاه روان شناسي عارض شدن «بحران» در بعد روح و روان مشخصه هايي دارد و فقط به بعضي از اين...

ناسازگاري‌هاي عرفان حلقه با قرآن

  در عرفان حلقه، تعدادي از آيات قرآن به‌كار رفته و از نظر معنايي سرنوشت دردناكي پيدا كرده‌اند، آياتي كه از معناي اصلي تهي شده و به بهانه‌ي شهود و درك عملي، معاني ديگري بر آن‌ها تحميل شده است. عرفان...

اتصال به شعور كيهاني

اگر شبكه‌ي شعور كيهاني را به تعبير عرفان حلقه رحمت عام خدا، يا شعور الاهي بدانيم مشتمل بر جنبه‌هاي منفي و مثبت پنداشتن آن خطايي فاحش و سقوطي سخت در راه خداشناسي است؛ اساساً رحمت منفي يا شعور منفي در...

مفاهيم ديني در انديشه «اشو»

بسمه تعالي چكيده: امروزه بشر خسته از زندگي مدرن، تشنه بازگشت به معنويت اصيل است. معنويتي كه علاوه بر انطباق با حقيقت و همسويي با غايت هستي، انسان آشفته امروز را تسكين داده و آرامشي عميق و پيوسته به او...

نقد عرفان سرخپوستي

  از جمله عرفان­هاي نوظهور در كشورعرفان سرخپوستي است كه از آن به عرفان ساحري هم ياد ميشود. در دهه اخير كتابهايي با نام اين مسلك در كشورترجمه و چاپ گرديد. موسس اين جريان «كارلوس كاستاندا» است كه ۱۲ كتاب...

نقد عرفان يوگا

تاريخچه يوگا[۱] يا به عبارت فارسي « جوك »كه از طرفي به عنوان ورزش و از طرفي ديگر به عنوان راه حقيقت مورد توجه است[۲]هر چند در كشور ما نوظهور است  اما بنا به اعتقاد هندوها سابقه طولاني ۲۰۰۰ ساله...

نقد عرفان دالايي لاما

  مقدمه: «تنزين گياتسو»[۱] مشهور به دالايي لاماي چهاردهم در خانواده­اي كشاورز در استان «آمدو» در شمال شرقي تبت متولد شد. تبتي­ها بر اين اعتقادند كه بعد از در گذشت يك دالايي لاما (به معني اقيانوس خرد)، دالايي لاماي بعدي...

راز قانون جذب

امروزه كمتر كسي است كه نام تئوري راز [۱] كه از آن به نام قانون جذب[۲] ياد مي شود را نشنيده باشد. فرضيه اي كه  با يك هياهوي بسيار به عنوان يك منجي ، آمده است تا انسان له شده...

رازگشايي راز-نقد تئوري جذب

تعريف تئوري جذب تئوري راز كه از آن به عنوان قانون جذب هم ياد مي شود، موضوعي است كه امروزه در جاي جاي دنيا از آن سخن گفته ميشود. سخنرانان ، روانشناسان ، فيلم سازان ، نويسندگان همه و همه...

نقد كتاب۱۱ دقيقه-پائولوكوئيلو

سوگواري قلم در فراق ادب تحليل و نقد كتاب once minotus اثر پائولوكوئيلو پائولوكوئيلو نويسنده معنويت گراي برزيلي كه به زعم خود مروج معنويت در جهان امروز است در نوشته­اي متفاوت از ديگر آثارش، هنر نويسندگي خود را با موضوعي...

انديشه هاي اعتقادي،سياسي كاباليسم و صهيونيسم جهاني

  «آب كابالا» سرطان را درمان مي‏كند! رسانه‏‌هاي دنيا از قبيل اينترنت و ماهواره و … با نويدهاي خود نهال اميد را در دل و جان انسان‏ها مي‌كارند. براي اين كه واضح و روشن شود پشت صحنه چه كساني هستند...

جادوگري از برزيل

پيش‎گفتار نويسنده كتاب‎هاي تخيلي. شخصيتي پرتناقض، جنجال‎طلب، پرهياهو و… كه براي شهرت از هيچ كوششي دريغ نمي‎كند. مردي از محله‎هاي دورافتاده پايتخت سابق برزيل كه در ماه سپتامبر ۱۹۹۹ پس از سفرهاى طولانى به اقصى نقاط جهان از سرزمين‎هاي اشغالي...

مردابي به نام اقيانوس

تولد و مرگ در سال ۱۹۳۱ فرزندي هندي در خانواده «موهان»در روستايي كوچك به نام «كوچ وادا» از استان «ماهيا پرادشِ» به دنيا آمد كه نام او را «راجنيش چاندرا» نهادند. خانواده و دوستانش او را «راجا» صدا مي‎زدند. سال...


تصوف و صوفي گري

۲۹ بازديد

آشنايي با صوفيه و عقايد آنها

    دراويش و صوفيه فرقه‏هاى مختلفى دارند و نمى‏شود درباره همه آنها يكسان قضاوت كرد؛ طريقه تصوف تقريباً از قرن دوم به صورت يك مسلك معيني درآمده و تا قرن هفتم رو به تكامل بوده و قرنهاي ۷ و...

آشنايي با عرفان و تصوف اسلامي

يكي از علومي كه در دامن فرهنگ اسلامي زاده شد و رشد يافت و تكامل پيدا كرد،علم عرفان است.

پيدا شدن كلمه‌ي «صوفي» و «متصوف» و اصل آن دو كلمه

در صدر اسلام، غالب مسلمين اهل دين و زهد بودند و حاجتي نبود كه اهل تقوي و طاعت را به وصف خاصي نام ببرند. آنهايي كه صحبت پيغمبر را درك كرده بودند «صحابه» ناميده مي‌شدند


بـابـيـّت و بـهـا ئـيـّت

۲۶ بازديد

بررسي عقايد و احكام فرقه ضاله بهاييت

مقدمه بهاييت از زمان پيدايش تاكنون كمتراز ۱۷۰ سال سابقه دارد.اين فرقه از زمان پيدايش تاكنون، بدون پشتيباني خارجي هيچگاه زنده و فعال نبوده است و به ترتيب ، روسيه ،انگليس، آمريكا و اسرائيل در اين مدت از اين فرقه...

نزول وحي و آيات الهي در بهائيت

در لوح احمد از آثار بهاء الله آمده” قل يا قوم ان تكفروا بهذه الآيات فباي حجه آمنتم بالله من قبل” بگو اي قوم، اگر به اين آيات كافر شويد؛پس به كدامين حجت در گذشته به خداوند ايمان آورديد. بهائيان...

بهاييت به روايت تاريخ

بهاييان باوجود تظاهربه صلح‎طلبي امروز خود، در طول سال‎هاي دور و نزديك از ضربه‎زدن به مسلمانان و جامعه تشيع هيچ‎ فروگذاري


اهل سنت

۲۵ بازديد
اهل سنت

براى فهم بهتر مفهوم اهل سنّت و كاربردهاى آن در جهان امروز، بايد مقدارى به عقب رفت و تطور مفهوم سنّت و معانى مختلف آن را بررسى كرد و لفظ اهل سنّت را در گذرگاه تاريخ جستجو كرد….

اهل سنت

الف) مفهوم«سنّت»:
سنّت درمعناى لغوى خويش، يعنى طريقه و روش كه از ديرباز و قبل از اسلام در اشعار جاهليت به كار رفته است. (معلقات سبع، معلقه لبيد، بيت ۸۳). در قرآن و احاديث نيز سنّت به همان معناى لغوى خويش به كار رفته است؛ مثل سنّه اللّه در معناى مثبت (فاطر/۴۳) و سنه الاوّلين در معناى منفى (كهف/۵۵) و حديث معتبر «مَن سَنّ سنه حسنه أوسيئه» (صحيح مسلم، ح۱۰۱۷ و ۱۰۵۹).
اما سنّت در معناى اصطلاحىِ آن، كاربردهاى متفاوتى دارد.
(۱) در نزد محدثين قرون نخستين، سنت به مفهوم آثار پيامبر و صحابه و تابعين بود كه به آنان اصحاب اثر مى گفتند و از زمان شافعى تاكنون سنّت به «قول و فعل و تقرير پيامبر» اطلاق مى گردد. در نزد شيعه، سنّت به معناى «قول و فعل و تقرير معصوم» مى باشد. سنّت به اين مفهوم در نزد شيعه و سنّى ـ با تفاوت هايى كه در مورد محدوده آن وجود دارد ـ يكى از ادله اربعه استنباط است.
(۲) در فقه، سنّت به معناى استحباب به كار مى رود؛ اگرچه فقهاء به ديگر معانى آن نيز توجه كافى و كامل دارند.
(۳) معناى ديگر سنّت كه در مقابل بدعت است، به معناى «عملى كه مطابق عمل صاحب شرع است» مى باشد.
(۴ )گاه سنّت در كتب اصحاب حديث به معناى عمل صحابه نيز آمده است. (ر.ك: موقف اهل السنه والجماعه من اهل الاهواء والبدع، ج۱/۲۹ـ۵۴؛ السلفيّه، ۷۳ـ۵۷). (۵) سنّت به معناى «حقايق همه جايى و هميشگى» يا «حكمت جاويدان» كه اين مفهوم هيچ ربطى به اهل سنّت ندارد. (ر.ك: سطور ذيل).
آنچه در لفظ اهل سنّت در اينجا مورد نظر است، سنّت در مقابل بدعت است كه شرح آن در ذيل مى آيد.
ب: پيشينه تاريخى:
دو واقعه تاريخى مفهوم سنّت را در نيمه نخست قرن اول براى ما روشن تر مى كند.
(۱) در اواخر حكومت عمر، هنگامى كه زبير و ابن عباس درباره خليفه بعد از عمر در مكه صحبت مى كردند، عمر مى خواست درباره سقيفه صحبت كند كه عبدالرحمن بن عوف به عمر توصيه كرد كه از سخنرانى در مكّه پرهيز كند و به مدينه، خانه سنت برود؛ زيرا فقهاى مدينه سخنان وى را بهتر درك مى كنند.
(۲) بعد از قتل عمر، هنگامى كه مباحثات شوراى منصوب عمر راه به جايى نبرد، عبدالرحمن بن عوف به اميرالمؤمنين گفت: «براساس قرآن، سنّت پيامبر و عمل شيخين با تو بيعت مى كنيم». حضرت امير(ع) در جواب فرمود: «من براساس قرآن، سنّت پيامبر و اجتهاد خويش حكومت خواهم كرد». مبنا قرار ندادن عمل شيخين از سوى حضرت امير براى پيروان وى، مبنايى گرديد كه درگذار تاريخ، باعث پيدايش دومكتب صحابه (يا بهتراست بگوييم مكتب خلفا) ومكتب اهل بيت گرديد (ر.ك: تشيع درمسير تاريخ، ص۹۱؛ معالم المدرستين).
نگاه عبدالرحمن بن عوف به سنّت دقيقاً همان نگاه فقهاى سبعه مدينه و سپس همان نگاه مالك بن انس در قرن دوم است؛ لذا مى توان گفت كه در دو قرن نخست اسلام، سنّت مفهوم وسيعى داشت و از آداب به جاى مانده از جاهليت گرفته تا آثار پيامبر و صحابه و تابعان را شامل مى شد. مالك بن انس (م۱۷۹) عمل مردم مدينه را به عنوان يكى از ادله پذيرفته و آن را جزء سنّت مى داند. نه تنها مالك در موّطأ، بلكه ابوعبدالله محمد بن حسن شيبانى (م۱۸۹) ـ شاگرد ابوحنيفه ـ در الاصل، آراى بسيارى از صحابه و فتاوى و سيره فقهاء را آورده، با استناد به آنها فتوى داده است (در الاصل عبارت بلغنا عن عمر، عن علىّ، عن ابراهيم، عن شعبى و جز آن، فراوان به كار مى رود و يافت مى شود). تا اين كه شافعى ظهور كرد و با نوشتن الرساله و الأمّ، تعريف مضيّقى از سنّت ارائه داد و آن را به سنّت رسول الله محدود كرد و حتّى سيره شيخين را از اين مفهوم خارج نمود.
احمد بن حنبل، شاگرد شافعى با كمى اختلاف، راه وى را پيمود و سنّت را چنين تعريف كرد: «السنه عندنا آثار رسول الله و اصول السنه التمسك بما كان عليه اصحاب رسول الله» (اصول السنّه، ص ۱۹). وى بعد از مسئله محنت و آزاد شدن از زندان به علل گوناگونى روش سختگيرانه اى را نسبت به مخالفان خويش ـ مخصوصاً در اعتقادات ـ ابراز كرد و خويش و پيروان خويش را اهل سنت و مخالفان را اهل بدعت ناميد و به دليل كمك متوكل، علم وافر و زهد خويش تأثير شگرفى بر اهل سنت گذارد و در اين زمينه الرّد على الجهميّه و اصول السنه را نوشت (ابن حنبل، ابوزهره). به نظر مى رسد كه براى اولين بار در قرن دوم، لفظ اهل سنت در مقابل اصحاب راى در فقه، و معتزله در كلام مطرح شد كه دقيقاً منطبق با لفظ اصحاب حديث است كه بعدها مرسوم شد (شرح الفقه الاكبر، شافعى)، لذا افرادى از اصحاب حديث كه به مباحث كلامى علاقه مند بودند، مثل ابن كلاب، قلانسى و حارث محاسبى (صفاتيّه) در ابتدا مطرود اصحاب حديث بودند و بعدها به عنوان «اهل السنه الاوائل» پذيرفته شدند (ر.ك: شهرستانى، الملل والنحل؛ نشأه الفكر الفلسفى، ج۱) بعد از احمد بن حنبل، اشعرى از معتزله بازگشت و خود را پيرو احمد بن حنبل و ا هل سنت ناميد و فرق معتزله، خوارج، روافض، قدريه، مرجئه و جهميّه را اهل بدعت ناميد (الابانه، ص ۳۴ و رساله الى الثغر، ص ۳۰۷ـ۳۰۹) اين پيروى را حنابله به رسميت نشناختند كه نزاع هايى را در بغداد به وجود آورد. اشعريون به تبعِ رئيس خود، خويش را اهل سنت و جماعت ناميدند و به گسترش مذهب خويش پرداخته، به مرور، با كمك حاكمان وقت و تنى چند از عالمان برجسته اكثريت جهان اسلام را به دست آوردند. از اينجاست كه عبدالقاهر بغدادى در الفرق بين الفرق و شهرستانى در الملل و النحل، خود را اهل سنت ناميده، به تشريح عقايد اشاعره مى پردازند. ظهور بزرگانى همچون خواجه نظام الملك، غزالى، فخررازى و شهرستانى اين سير را فزونى بخشيد. در شرق جهان اسلام فردى به نام ابومنصور ماتريدى ظهور كرد كه وجهه همت خود را مبارزه با معتزله قرار داد. او نيز خود را اهل سنت ناميد و كتاب تأويلات اهل السنه والتوحيد را نگاشت. (ظهرالاسلام، ج۴، ص ۹۷ـ۹۸) كثرت حنفيان در شرق كه پيش از اين، به اعتزال گرايش داشتند و پس از افول اعتزال، به ماتريديه كه نسبت به اشاعره به اعتزال نزديك تر بود، گرويدند و ظهور حكومت هاى پيرو حنفيه همچون سامانيان باعث رونق ماتريديه يا همان حنفى ها در آن مناطق شد و بزرگانى چون نسفى ها، تفتازانى، ابن همام، ملاعلى قارى و ديگران ظهور كرده، باعث رونق آن گرديدند؛ آن چنان كه كتاب عقايد نسفى، كتاب درسى كلام اهل سنت در جهان اسلام شد.
سال ها خموشى بر مباحثى چون مصاديق مفهوم و لفظ اهل سنت حاكم بود تا اين كه وهابيت دوباره مباحث و ستيزه هاى قرون چهارم و پنجم بغداد را زنده كرده و خود را اهل سنّت واقعى دانستند و به ماتريديه، اشاعره، متصوفه، فرق تشيع، خوارج و حتى برخى از سلفيان غيروهابى چون پيروان اَلبانى تاخته، گاه آنان را اهل بدعت مى ناميدند. در قرون گذشته در ايران اسلامى به طور اخص و در كشورهاى ديگر به طور اعم، «اهل سنت» در مقابل «شيعه» قرار داشته است (ر.ك: به كتب احسان الهى ظهير)، ولى در طول تاريخ، مرجئه، قدريه، خوارج، شيعه، معتزله و جهميّه از سوى حنابله يا اصحاب حديث يا اشاعره، خارج از اهل سنت محسوب گشته و در شمار اهل بدعت بوده اند. گفتنى است كه مرجئه در نظر ماتريديه جزء اهل بدعت نيستند؛ چراكه ابوحنيفه خود مرجئى است، ولى بقيه همچنان اهل بدعت هستند. بعدها ابوحنيفه از اتهام مرجئى بدعت گزار تبرئه شد و مرجئه سنّى قلمداد گرديد (ملل و نحل شهرستانى و ميزان الاعتدال ذهبى). اكنون در ايران و گاه در ديگر كشورهاى اسلامى، اهل سنت بر طيف وسيعى از مذاهب فقهى ـ حنابله، حنفيان، مالكيان، شافعيان، ظاهريه، جريريّه و… ـ فرق تصوف و مشرب هاى مختلف كلامى همچون ماتريديه، اشاعره، وهابيت و… اطلاق مى شود (ر.ك: بين الشيعه والسنه؛ الشيعه والسنه و…) بنابر آمارِ موجود در برخى از منابع اينترنتى حدود نهصد ميليون نفر از مسلمانان در اين طيف گسترده جاى مى گيرند، لذا مى توان گفت كه اهل سنت اكنون به غير از فرق تشيع، خوارج و بعضى از فرق انشعابى از اسلام چون قاديانيه بر بقيه فرق و مذاهب اسلامى اطلاق مى گردد، اگر چه بين آنها در كاربرد اين لفظ اختلافات بسيارى هست و نيز جنگ هاى فراوانى بين اهل تصوف و اصحاب حديث وجود دارد. در عصر حاضر گروهى از متفكران عالم با رويكردى جديد و تعريفى خاص از سنّت بروز و ظهور يافته اند كه خود را سنّت گرا ناميده و سنّت را به «حكمت خالده» يا «حقايق همه جايى و هميشگى» تعريف كرده اند كه هيچ ربطى به مفهوم سنّت در اهل سنّت ندارد و انديشمندان آن از اديان و مذاهب مختلف مى باشند كه معروف ترين شخصيت هاى اين تفكر: رنه گنون، شوان، كومارا سوامى، نصر، بوركهارت مى باشند (ر.ك: نقد و نظر، ش ۳و۴، سال ۷۷ و نيز حكمت جاويدان، تمام كتاب). ولى اين سوال اساسى هميشه باقى است كه آيا شيعيان كه به سنت نبوى از طريق روايات اهل بيت تكيه دارند، بيشتر سزاوار اصطلاح اهل سنت نيستند؟ ابوحاتم رازى در كتاب الزينه مى نويسد: «كسى اهل سنت و جماعت است كه حول يك موفّق مسدّد مؤيّد از جانب خدا بچرخد و هر كس خلاف آن عمل نمايد، رأس فتنه است». منبع: ۱٫ فصلنامه هفت آسمان، شماره ۱۷

بازتاب بيانات مقام معظم رهبري در رسانه‌هاي جهان

۲۴ بازديد

بازتاب بيانات مقام معظم رهبري در رسانه‌هاي جهان

رهبر معظم انقلاب ضمن تشريح صريح خطوط قرمز هسته‌اي ايران تأكيد كردند: همه مسوولان ايران به دنبال توافقي خوب، يعني توافقي منصفانه و عادلانه، عزتمند و منطبق با منافع و مصالح كشور هستند. بيانات ايشان بازتاب گسترده‌اي در رسانه‌هاي جهان داشته است.

آفتاب : به نقل از خبرگزاري رويترز، رهبري ايران روز سه‌شنبه محدوديت‌هاي بلندمدت بر برنامه هسته‌اي اين كشور را منتفي دانست و تأكيد كرد: تحريم‌هاي ايران بايد به محض حصول يك توافق نهايي لغو شوند.

آيت‌الله خامنه‌اي هم‌چنين تحقيق و توسعه در زمان محدوديت را از خطوط قرمز ايران اعلام كرد و گفت: آن‌ها به ما مي‌گويند 12-10 سال هيچ كاري نكنيد و اين قابل قبول نيست.

به گزارش رويترز، قدرت‌هاي جهاني از ايران مي‌خواهند تا در يك توافق هسته‌اي جامع دست كم به مدت 10 سال توسعه برنامه هسته‌اي‌اش را متوقف كند. هم‌چنين اختلافات بر سر ميزان شفاف‌سازي كه ايران بايد براي رفع نگراني‌هاي غرب ارائه كند و زمان‌بندي لغو تحريم‌ها عليه تهران ادامه دارد كه دو مانع اصلي براي حصول توافق نهايي محسوب مي‌شوند.

رهبري ايران در گفت‌وگو با مقامات اين كشور، تأكيد كرد كه تيم مذاكره كننده هسته‌اي ايران قابل اعتماد است اما دسترسي به سايت‌هاي نظامي كشور ممكن نيست. اين يك در خواست غيرمتعارف و از خطوط قرمز ماست.

هم‌چنين روزنامه نيويورك تايمز با انتشار بخش‌هايي از بيانات حضرت آيت‌الله خامنه‌اي در روز سه‌شنبه، نوشت كه رهبري ايران يك هفته پيش از پايان ضرب‌الأجل 30 ژوئن براي يك توافق نهايي در تعيين خطوط قرمز هسته‌اي تهران تأكيد كرد: تحريم‌ها بايد به محض امضاي توافق لغو شوند،‌ محدوديت بلندمدت برنامه هسته‌اي ممكن نيست و اجازه بازرسي‌ از سايت‌هاي نظامي و پرس‌وجو از دانشمندان هسته‌اي داده نخواهد شد.

نيويورك تايمز در ادامه نوشت: اظهارات آيت‌الله خامنه‌اي مي‌تواند انعطاف محمدجواد ظريف، سرپرست هيأت مذاكره كننده و وزير امور خارجه ايران را محدود كند، چون وي آخرين حرف را در خصوص يك توافق هسته‌اي مي‌زند اگرچه رهبري ايران در سخنان روز سه‌شنبه‌اش گفت كه به تيم مذاكره كننده اعتماد دارد و ‌آن‌ها افرادي متدين، شجاع و امانت‌دار هستند.

رهبري ايران علاوه بر اين تأكيد كرد: تمام تحريم‌هاي مالي، اقتصادي و بانكي كه از سوي شوراي امنيت سازمان ملل، كنگره آمريكا يا دولت اعمال شده بايد فوراً پس از حصول توافق لغو شوند و پس از اين ايران اجراي تعهداتش را آغاز خواهد كرد.

ايشان با اشاره به اين‌كه برنامه هسته‌اي ايران صلح‌آميز است، گفت: توقف تحقيق و توسعه هسته‌اي ايران براي طولاني مدت مثلاً ‌10 يا 12 سال قابل قبول نيست.

روزنامه صهيونيستي اورشليم پست نيز در اين ‌باره نوشت: رهبري ايران محدوديت بلندمدت تحقيق و توسعه هسته‌اي را رد كرد و درخواست طرف مقابل براي اعمال محدوديتي 10 تا 12 ساله در اين زمينه را غيرقابل قبول دانست.

آيت الله خامنه‌اي هم‌چنين بر لغو فوري تمام تحريم‌هاي مالي و اقتصادي‌ شوراي امنيت سازمان ملل و كنگره و دولت آمريكا عليه ايران پس از امضاي توافق نهايي تأكيد كرد.

روزنامه يو اس تودي در گزارشي نوشت: رهبري ايران در سخنان روز سه‌شنبه‌اش درباره خطوط هسته‌اي ايران اولتيماتوم داد.

در ادامه اين گزارش آمده است: آيت‌الله خامنه‌اي يك هفته تا پايان ماه ژوئن، مهلت حصول يك توافق هسته‌اي جامع ميان ايران و گروه 1+5، بار ديگر بازرسي از سايت‌هاي نظامي و پرس‌وجو از دانشمندان هسته‌اي اين كشور را رد و آن را غيرمتعارف توصيف كرد كه موضعي خلاف خواسته آمريكا و غرب در مذاكرات محسوب مي‌شود.

وي در سخنانش قوياً از تيم مذاكره كننده هسته‌اي ايران حمايت كرد و آن‌ها را افرادي قابل اعتماد دانست.

به گزارش ايسنا،‌ حضرت آيت الله خامنه‌اي عصر سه‌شنبه در ديدار رمضاني سران قوا و مسوولان و مديران ارشد نظام، خطوط قرمز ايران را تشريح و تأكيد كردند آمريكايي‌ها به دنبال نابود كردن صنعت هسته‌اي ايران هستند. در مقابل همه مسوولان ايران ضمن تأكيد بر خطوط قرمز به دنبال توافقي خوب يعني توافق منصفانه و عادلانه،‌ عزتمند و منطبق با منافع و مصالح كشور هستند.

نكته ديگري كه حضرت آيت الله خامنه اي به‌عنوان مقدمه بحث هسته‌اي بيان كردند، امانت‌داري، غيرت، شجاعت و تدين اعضاي تيم مذاكره كننده كشورمان بود.

ايشان گفتند: اين تيم، با غيرت ملي و دقت كامل و با قصد باز كردن گره و پيش بردن كار كشور، در مقابل تعداد كثير مذاكره كنندگان طرف‌هاي مقابل، مشغول تلاش است و انصافاً با شجاعت، مواضع را بيان و دنبال مي‌كند.

حضرت آيت الله خامنه‌اي در ادامه سخنان‌شان به ترسيم صريح خطوط قرمز هسته‌اي پرداختند.

ايشان به عنوان اولين خط قرمز گفتند: ما برخلاف اصرار آمريكايي‌ها محدوديت‌هاي بلند مدت 10، 12 ساله را قبول نداريم و مقدار سال‌هاي مورد قبول محدوديت را به آن‌ها گفته‌ايم.

رهبر انقلاب ادامه كار تحقيق و توسعه و ساخت و ساز حتي در زمان محدوديت را دومين خط قرمز ايران اعلام كردند و افزودند: آن‌ها مي‌گويند در مدت 12 سال هيچ كاري نكنيد اما اين، يك حرف زور مضاعف و غلط مضاعف است.

رهبر انقلاب در توضيح سومين خط قرمز هسته اي تأكيد كردند: تحريم‌هاي اقتصادي، مالي و بانكي چه مربوط به شوراي امنيت، چه كنگره آمريكا و چه دولت آمريكا بايد فوراً هنگام امضاي موافقت‌نامه لغو و بقيه تحريم‌ها هم در فواصل معقول برداشته شود.

ايشان افزودند: آمريكايي‌ها درباره تحريم‌ها يك فرمول پيچيده، چند لايه و عجيب و غريب مطرح مي‌كنند كه معلوم نيست از آن، چه چيزي در مي‌آيد اما ما صريحاً مطالب‌مان را مي‌گوييم.

حضرت آيت الله خامنه‌اي در ادامه بحث درباره خطوط قرمز مذاكرات هسته‌اي افزودند: لغو تحريم‌ها نبايد به اجراي تعهدات ايران منوط شود. نگويند شما تعهدات را انجام دهيد بعد آژانس گواهي دهد تا تحريم‌ها لغو شود، ما اين مساله را مطلقاً قبول نداريم.

رهبر انقلاب افزودند: اجراييات لغو تحريم‌ها نيز بايد با اجراييات تعهدات ايران متناظر باشد.

حضرت آيت الله خامنه‌اي هم‌چنين تأكيد كردند: ما با موكول كردن اجراي تعهدات طرف مقابل به گزارش آژانس، مخالفيم چون آژانس بارها و بارها ثابت كرده مستقل و عادل نيست، بنابراين ما به آن بدبين هستيم.

ايشان افزودند: مي‌گويند «آژانس بايد اطمينان پيدا كند» اين چه حرف نامعقولي است، چگونه اطمينان پيدا كند، مگر اين كه وجب به وجب اين سرزمين را بازرسي كند.

رهبر انقلاب مخالفت قاطع با «بازرسي‌هاي غيرمتعارف، پرس و جو از شخصيت‌هاي ايران و بازرسي از مراكز نظامي» را از ديگر خطوط قرمز هسته‌اي اعلام كردند.

به گزارش ايسنا، رهبر انقلاب به صراحت تأكيد كردند: در ايران، همه از جمله بنده، دولت، مجلس، دستگاه قضايي، دستگاه‌هاي امنيتي و نظامي و همه نهادها خواهان توافق خوب هسته‌اي هستيم، توافقي كه عزتمندانه، منصفانه و مطابق با مصالح و منافع ايران، تدوين شود.


اقدام مهم مجلس براي مقابله با كنگره آمريكا

۲۹ بازديد

اقدام مهم مجلس براي مقابله با كنگره آمريكا

  نمايندگان مجلس شوراي اسلامي، كليات طرح «الزام دولت به حفظ دستاوردها و حقوق هسته اي ملت ايران» را با راي بالا تصويب كردند.   خبرگزاري مهر: در پايان جلسه علني امروز مجلس و پس از آنكه در ابتداي جلسه در نوبت صبح، طرح يك فوريتي الزام دولت به حفظ حقوق و دستاوردهاي هسته اي ملت ايران در دستور كار مجلس قرار نگرفته بود، با اصلاحات صورت گرفته در اين طرح و پس از توضيحات رئيس مجلس، كليات طرح به راي گذاشته شد كه با ۱۹۹ راي موافق، ۳ راي مخالف و ۵ راي ممتنع از مجموع ۲۱۳ نماينده حاضر در مجلس به تصويب رسيد.

متن كامل طرح اصلاحي «الزام دولت به حفظ دستاوردها و حقوق هسته‌اي»

در پايان جلسه علني امروز مجلس، علي لاريجاني رئيس مجلس شوراي اسلامي متن طرح «الزام دولت به حفظ دستاوردها و حقوق هسته‌اي ملت ايران» را كه در جلسه سه‌شنبه هفته گذشته كميسيون امنيت ملي، اصلاح شده و سپس بررسي اولويت دار آن در جلسه علني روز چهارشنبه به تصويب نمايندگان رسيد، قرائت كرد و كليات آن را به راي گذاشت كه كليات اين طرح، به تصويب رسيد. بر اساس اين گزارش آنچه در جلسه علني امروز مجلس به تصويب رسيد، پيش از جلسه امروز مجددا توسط جمعي از نمايندگان بررسي و اصلاح شده است.

متن كامل طرح الزام دولت به حفظ دستاوردها و حقوق هسته‌اي ملت ايران به اين شرح است:


«ماده واحده – در راستاي صيانت از منافع ملي و رعايت مقررات پادمان معاهده منع گسترش سلاح‌هاي هسته‌اي، هر گونه نتايج مذاكرات هسته‌اي با كشورهاي ۱+۵ در صورتي معتبر است كه الزامات زير به صورت شفاف رعايت شود.

۱.لغو تحريم‌ها به صورت يكجا و كامل بايد در متن توافقنامه درج شده و در روز اجراي تعهدات ايران، انجام شود.

۲.آژانس بين‌المللي انرژي اتمي در چارچوب توافقنامه پادمان، مجاز به انجام نظارت هاي متعارف از سايت‌هاي هسته‌اي است. دسترسي به كليه اماكن نظامي، امنيتي و حساس غيرهسته‌اي، اسناد و دانشمندان و ممنوع است. مصوبات شوراي عالي امنيت ملي بايد رعايت شود.

۳.هيچ محدوديتي براي كسب دانش و فناوري صلح‌آميز هسته‌اي و تحقيق و توسعه پذيرفته نيست و بايد مصوبات شوراي عالي امنيت ملي رعايت شود.

تبصره ۱: بر اساس اصول ۷۷ و ۱۲۵ قانون اساسي، نتيجه مذاكرات بايد به مجلس شوراي اسلامي ارائه شود.

تبصره ۲: وزير امور خارجه موظف است روند اجراي توافقنامه را هر شش ماه يكبار به مجلس شوراي اسلامي گزارش دهد. كميسيون امنيت ملي و سياست خارجي مجلس هر شش ماه يك بار گزارش روند حسن اجراي توافقنامه را به نمايندگان مجلس شوراي اسلامي ارائه مي‌كند».  

شوراي نگهبان نظر دولت در مورد طرح هسته اي مجلس را رد كرد

 

جزئيات طرح «الزام دولت به حفظ دستاوردها و حقوق هسته‌اي ملت ايران» ديروز در جلسه علني مجلس شوراي اسلامي تصويب شد؛ طرحي كه با وجود اصلاحات رخ داده در آن از سوي علي لاريجاني، به‌زعم سخنگوي دولت، تصويبش در تعارض با اصل 176 قانون اساسي بود. با اين حال امروز شوراي نگهبان آن را تاييد كرد.

كد خبر: ۵۱۱۷۲۳

تاريخ انتشار: ۰۳ تير ۱۳۹۴ - ۱۸:۵۵ - 24 June 2015

 

جزئيات طرح «الزام دولت به حفظ دستاوردها و حقوق هسته‌اي ملت ايران» ديروز در جلسه علني مجلس شوراي اسلامي با 214 راي موافق، 10 راي مخالف و 6 راي ممتنع از مجموع 244 نماينده حاضر تصويب شد؛ طرحي كه با وجود اصلاحات رخ داده در آن از سوي علي لاريجاني، به‌زعم سخنگوي دولت، تصويبش در تعارض با اصل 176 قانون اساسي است. با اين حال امروز شوراي نگهبان آن را تاييد كرد.

 

به گزارش «تابناك»، روز سه شنبه مجلس شوراي اسلامي طرح «الزام دولت به حفظ حقوق و دستاوردهاي هسته‌اي» را مورد تصويب قرار داد. اين طرح در ابتدا با مخالفت دولت روبرو شد؛ به نحوي كه انصاري معاون پارلماني رئيس جمهور درخواست وقت صحبت براي مخالفت كرد كه با مخالفت اقاي لاريجاني مواجه شد.

 

محمدباقر نوبخت، سخنگوي دولت نيز ديروز در نشست خبري با خبرنگاران درباره مصوبه هسته‌اي الزام‌آور مجلس براي دولت تاكيد كرد كه موضوع مذاكرات طبق اصل 176 قانون اساسي در حوزه شوراي‌عالي امنيت ملي است و آنچه صورت مي‌گيرد با رصد مستمر اين شورا است. به گفته نوبخت طبق قانون موضوع مذاكرات در حوزه كار قوه‌مجريه و مقننه نيست؛ بلكه مربوط به شوراي‌عالي امنيت ملي است؛ بر اين اساس مصوبه مجلس مي‌تواند در تعارض با اصل 176 قانون اساسي باشد.

 

از سوي ديگر سخنگوي دولت از نمايندگان مجلس براي حمايت از تيم مذاكره‌كننده تشكر كرد و در عين حال گفت كه موضع مخالف دولت با مصوبه اخير مجلس در مورد الزامات هسته‌اي به خاطر مغايرت اين مصوبه با اصل 176 قانون اساسي است.

 

با اين حال امروز سخنگوي شوراي نگهبان از تأييد طرح الزام دولت به حفظ حقوق و دستاوردهاي هسته‌اي ملت ايران در جلسه امروز اين شورا خبر داد.

 

نجات‌الله ابراهيميان سخنگوي شوراي نگهبان در گفت‌وگو با خبرگزاري ها از تصويب طرح الزام دولت به حفظ حقوق و دستاوردهاي هسته‌اي ملت ايران در جلسه امروز شوراي نگهبان خبر داد و گفت: طرح مجلس مبني بر الزام دولت به حفظ حقوق و دستاوردهاي هسته‌اي ملت ايران با اكثريت آراي اعضاي و حقوقدانان شوراي نگهبان تصويب شد.

 

البته اين طرح با تغييراتي نسب به نسخه اوليه خود به تصويب رسيد كه در تصوير زير تغييرات آن را مشاهده مي نمائيد.

 

 

متن كامل مصوبه روز گذشته مجلس به شرح ذيل است:

 

ماده واحده: در راستاي صيانت از منافع ملي و رعايت مقررات پادمان معاهده منع گسترش سلاح‌هاي هسته‌اي، هر گونه نتايج مذاكرات هسته‌اي با كشورهاي 1+5 در صورتي معتبر است كه الزامات ذيل به صورت شفاف رعايت شود:

 

1. همه تحريم‌ها به عنوان بخشي از توافقنامه در روز توافق به طور كامل و يكپارچه لغو شود.

 

2. در چارچوب مصوبات شورايعالي امنيت ملي، آژانس بين‌المللي انرژي اتمي مجاز به انجام نظارت‌هاي متعارف از سايت‌هاي هسته‌اي است. دسترسي به كليه اماكن نظامي، امنيتي و حساس غيرهسته‌اي، اسناد و دانشمندان ممنوع است.

 

3. هيچ محدوديتي براي كسب دانش و فناوري صلح‌آميز هسته‌اي و تحقيق و توسعه پذيرفته نيست و بايد مصوبات شورايعالي امنيت ملي رعايت شود.

 

تبصره يك: بر اساس اصول 77 و 125قانون اساسي، نتيجه مذاكرات بايد جهت تطبيق با قانون اساسي و مصوبات قانوني به مجلس ارائه شود.

 

تبصره 2: وزير امور خارجه موظف است روند اجراي توافقنامه را هر شش ماه يكبار به مجلس شوراي اسلامي گزارش دهد. كميسيون امنيت ملي و سياست خارجي مجلس هر شش ماه يك بار گزارش روند حُسن اجراي توافقنامه را به نمايندگان ارائه مي‌كند.

 


زندگي نامه مايكل جكسون، سلطان پاپ

۳۶ بازديد

زندگي نامه مايكل جكسون، سلطان پاپ

  مايكل جوزف جكسن ( زاده ۲۹ اوت ۱۹۵۸) موسيقي دان، سرگرمي‌ساز و بازرگان آمريكايي است. فرزند هفتم خانوادهٔ جكسن، او فعاليت حرفه‌اي خود را در عرصهٔ موسيقي از سن ۱۱ سالگي بعنوان يكي از اعضاي گروه جكسن فايو آغاز نمود و در حالي كه هنوز عضوي از گروه بود، در سال ۱۹۷۱ كار خود را به عنوان يك تك‌خوان شروع كرد. او را سلطان پاپ مي‌نامند.             برترين ها:
 
زادروز: ۲۹ اوت ۱۹۵۸  ( ۷ شهريور ۱۳۳۷) گري، اينديانا، آمريكا

درگذشت: ۲۵ ژوئن ۲۰۰۹ (۴ تير ۱۳۸۸)  (۵۰ سال) لس‌آنجلس، كاليفرنيا، آمريكا

علت مرگ: سكته قلبي بر اثر تزريق بالاي داروي بي‌هوشي پروپوفول

آرامگاه: غرب لس‌آنجلس و در گورستان «فارست لاون»

محل زندگي: مزرعه نورلند واقع در سانتاباربارا، كاليفرنيا (۱۹۸۸ تا ۲۰۰۵)

مليت: ايالات متحده آمريكا

تبار: آمريكايي آفريقايي‌تبار

پيشه: خواننده، موسيقي‌دان، ترانه‌سرا، آهنگ‌ساز، رقصنده، طراح رقص، بازيگر، شاعر، نويسنده، نقاش، سرگرمي‌ساز، بازرگان، كارآفرين، نيكوكار، فعال حقوق بشر، تنظيم كننده، تاجر

سال‌هاي فعاليت: ۱۹۶۴-۱۹۸۴ (گروه جكسون ۵)  /  ۱۹۷۱-۲۰۰۹ (تك‌خوان)

سبك: پاپ، آر اند بي، راك، سول، الكترونيك، دنس، فانك و...

قد: ۱۷۸ سانتي‌متر

وزن: ۶۱٫۷ كيلوگرم در هنگام مرگ

لقب: سلطان پاپ

دين: مسيحي

مذهب: شاهدان يهوه

همسران: ليزا پريسلي (۱۹۹۴ - ۱۹۹۶)  -  دبي رو (۱۹۹۶ - ۱۹۹۹)

فرزندان: پرنس جكسون، پاريس جكسون، بلنكت جكسون

والدين: جوزف جكسون (پدر)، كاترين جكسون (مادر)


مايكل جوزف جكسن ( زاده ۲۹ اوت ۱۹۵۸) موسيقي دان، سرگرمي‌ساز و بازرگان آمريكايي است. فرزند هفتم خانوادهٔ جكسن، او فعاليت حرفه‌اي خود را در عرصهٔ موسيقي از سن ۱۱ سالگي بعنوان يكي از اعضاي گروه جكسن فايو آغاز نمود و در حالي كه هنوز عضوي از گروه بود، در سال ۱۹۷۱ كار خود را به عنوان يك تك‌خوان شروع كرد. او را سلطان پاپ مي‌نامند.

زندگينامه سلطان پاپ مايكل جكسون

در اوايل دهه هشتاد ميلادي، او به عنوان برترين نماد موسيقي مردمي (پاپ)، و اولين سرگرمي ساز آمريكايي آفريقايي تبار شناخته شد كه موج قدرتمندي را بنيانگذاري نمود، آغاز اين موج از شبكهٔ MTV بود. جكسن با اجراهاي روي صحنه و موزيك ويديوهايش، حركات تكنيكي پيچيدهٔ رقص مثل روبات را به محبوبيت رساند.

او توسط بنياد و تك آهنگ‌هاي خيريهٔ خود، و پشتيباني ۳۹ جنبش خيرخواهانه، ميليون‌ها دلار براي اهداف خيريه وقف يا جمع آوري كرده‌است. با اين وجود ابعاد ديگر زندگي شخصي او، همچون ظاهر در حال تغيير و رفتارش, سبب ايجاد جنجال‌هاي غرض ورزانه‌اي شد كه به چهرهٔ مردمي او صدمه زد. او در سال ۱۹۹۳ متهم به سوء استفادهٔ جنسي از كودكان شد. اما پليس تحقيقات جنايي را به دليل عدم وجود شواهد كافي متوقف نمود و جكسن هرگز دستگير نشد. پس از آن او دوبار ازدواج كرد، پدر سه فرزند شد و تمام اين‌ها جنجال بيشتري ايجاد نمود. از اوايل دهه نود نگراني‌هايي دربارهٔ وضعيت سلامتي او وجود دارد و از اواخر دهه نود اخبار ضد و نقيضي دربارهٔ وضعيت مالي اين خواننده گزارش مي‌شود. در سال ۲۰۰۵ جكسن بدليل اتهامات بيشتري مربوط به سوء استفادهٔ جنسي و چند اتهام ديگر محاكمه و تبرئه شد.

از دستاوردهاي ديگر او مي‌توان به ثبت ركوردهاي بيشمار در ليست ركوردهاي جهاني گينس، از جمله عنوان "موفق ترين سرگرمي ساز تمام دوران ها " اشاره كرد . در صنعت موسيقي جايزه‌اي نمانده كه جكسن به خانه نبرده باشد. همچنين او يك تاجر بسيار زيرك است, بسياري او را يك نابغه در تجارت توصيف كرده‌اند و هيچ هنرمندي از نظر وسعت توانايي كنترل امور مالي و تجاري با او قابل مقايسه نيست. تقريبا چهار دهه‌است كه كنكاش‌هاي بسيار موشكافانه در زندگي خصوصي جكسن همراه با دوران فعاليت درخشانش، او را جزئي از فرهنگ مردمي كرده‌است. او به عنوان يكي از مشهورترين مردان جهان شناخته مي‌شود.


اوايل زندگي

مايكل جوزف جكسن در تاريخ ۲۹ آگوست ۱۹۵۸، در شهر گري, اينديانا (شهرك صنعتي در نزديكي شهر شيكاگو, ايلينويز) در خانواده‌اي از طبقهٔ كارگر متولد شد. پسر جوزف والتر «جو» و كاترين اسكروز استر, او هفتمين فرزند از ده فرزند است. خواهران و برادران او ربي, جكي, تيتو, جرمين, لاتويا, مارلون, رندي و جنت هستند. پدرش در استخدام معدن آهن بود و اغلب با برادرش لوتر در يك گروه موسيقي اجرا مي‌كرد. مادر مذهبي جكسن، فرزندش را با باورهاي فرقهٔ يهوه ( نام خدا در زبان عبري ـــ فرقه‌اي مسيحي ) تربيت كرد.

جكسن از اوايل دوران خردسالي مورد سوء استفادهٔ جسمي و روحي پدرش قرار داشت. او كار بي وقفه, شلاق و كلمات ركيك را تحمل مي‌كرد. اين سوء استفاده ها, زندگي او را در بزرگسالي تحت شعاع قرار داد. يك شب وقتي جكسن خواب بود, پدرش از بيرون خود را به پنجرهٔ اتاق خواب او رساند و در حالي كه ماسك ترسناكي بر چهره داشت با جيغ و فرياد وارد اتاق شد. پدرش گفت كه مي‌خواسته به فرزندانش ياد بدهد كه هنگام خواب پنجرهٔ اتاق خواب را باز نگذارند. اما تا سال‌ها بعد از آن, كابوسهاي دزديده شدن از اتاق خواب جكسن را رها نكرد.

او گفت كه در كودكي اغلب از تنهايي مي‌گريست و گاهي اوقات با ديدن پدرش بيمار مي‌شد يا حالت تهوع به او دست مي‌داد. در مصاحبهٔ بسيار معروف ديگري به نام زيستن با مايكل جكسن در سال ۲۰۰۳, او در حالي كه در بارهٔ سوء استفاده‌هاي دوران كودكي اش صحبت مي‌كرد چهرهٔ خود را با دست‌هايش پوشاند و گريست.

جكسن خيلي زود استعدادش را در موسيقي بروز داد، او در سن پنج سالگي در حضور همكلاسي‌ها و حضار ديگر به مناسبت كريسمس اجرا مي‌كرد.

 
شروع اعمال جراحي

در سن 20 سالگي (۱۹۷۸), جكسن در نقش مترسك در يك فيلم موزيكال به ايفاي نقش پرداخت. در سن 21 سالگي (۱۹۷۹)، بيني جكسن در يكي از تمرينات پيچيدهٔ رقص شكست. عمل جراحي بيني كه در نتيجهٔ اين حادثه انجام شد موفقيت آميز نبود و جكسن از مشكلات تنفسي كه مي‌توانست فعاليت حرفه‌اي او را تحت تاثير قرار دهد رنج مي‌برد. او به دكتر استيو هوفلين معرفي شد كه عمل راينوپلاستي (جراحي بيني) دوم و عمل‌هاي ديگر را در دنباله براي او انجام داد

زندگي او در سن 24 تا 27 سالگي ( ۱۹۸۲ــ ۱۹۸۵)

فيلم «ساختن ترلر مايكل جكسن» مستندي كه توسط مايكل جكسن و دوستش تهيه شد. اين دوره شاهد ظهور محصولات جديدي مانند عروسك‌هاي مايكل جكسن كه در ماه مي‌۱۹۸۴ به قيمت دوازده دلار به بازار آمدند بود. او فعاليت تجاري اش را در همين دوره شروع كرد .

در ۲۵ مارس ۱۹۸۳، او براي اولين بار در يك اجراي زنده تلويزيوني امضاي هنريش ـــ مون واك ـــ را به نمايش گذاشت. مون واكي ( امضاي هنري اش ) كه او به شهرت رساند، استعاره‌اي از سبك رقص اوست.

در ۲۷ ژانويه ۱۹۸۴ جكسن دچار يك بد اقبالي شد. ضمن ساخت يك فيلم تبليغاتي براي پپسي كولا در سالن نمايش بزرگ شراين در لوس آنجلس، موهاي او بر اثر خطا در عمليات آتش بازي آتش گرفت و پوست سرش دچار سوختگي درجه سه شد. اين حادثه در برابر چشمان سالن لبريز از جمعيت كه براي بازسازي يك كنسرت آنجا گرد آمده بودند اتفاق افتاد. شركت پپسي خسارت اين حادثه را خارج از دادگاه پرداخت و جكسن يك و نيم ميليون دلاري را كه به او پرداخت شده بود به «مركز سوختگي مايكل جكسن» اهدا كرد. اندكي پس از آن، سومين جراحي پلاستيك روي بيني جكسن انجام شد و او خود آگاهانه تر دربارهٔ ظاهرش رفتار كرد.


زندگي او در سن 28 تا 32 سالگي (۱۹۸۶ــ۱۹۹۰) شايعات و جنجالهاي رسانه‌اي، جلوهٔ ظاهري بد، زندگي نامه به قلم خودش و فيلم‌ها

در ۱۹۸۶، رسانه‌هاي شايعه پرداز ، داستاني منتشر كردند كه ادعا مي‌كرد جكسن براي حفظ جواني در زير ********ر اكسيژن پر فشار مي‌خوابد: تصويري از او، درحالي كه زير يك جعبهٔ شيشه‌اي دراز كشيده بود همراه با خبر منتشر شد. با وجود اينكه اين ادعا نادرست بود، جكسن خود به اين داستان جعلي پر و بال داد. او در حال تبليغات براي فيلم جديدش «كاپيتان EO» بود و مي‌خواست تصويري علمي تخيلي از خود ارائه دهد. او براي پيدا كردن ظاهري عضلاني، يك فرو رفتگي روي چانه اش قرار داد. سپس در فيلم سه بعدي «كاپيتان EO» به ايفاي نقش پرداخت. اين فيلم گران ترين فيلم كوتاه در آن زمان بود، و بعدا جزئي از پارك‌هاي تفريحي ديزني شد.

جكسن يك شامپانزهٔ دست آموز بنام بابلز خريد و با او دوست شد. اين رفتار جنبه‌اي غير متعارف از شخصيت او را نشان مي‌داد. بعدها جكسن ادعا كرد كه بابلز از دستشويي او استفاده مي‌كرد و اتاق خوابش را تميز مي‌نمود. بعدا گزارش شد كه جكسن استخوان‌هاي مرد فيل نما را خريداري كرده‌است. اين خبر كذب بود, اما داستاني بود كه باز خود جكسن در اختيار رسانه‌هاي شايعه پرداز قرار داده بود. اين داستان‌ها الهام بخش ساخت لقب توهين آميز «جكوي خل و چل» (Wacko Jacko) شد. اين لقب در سال بعد به گوش جكسن رسيد و در نهايت براي او بسيار بسيار ناخوشايند بود. او با فهميدن اشتباهش از درز دادن داستان‌هاي ساختگي به رسانه‌ها دست برداشت. اما به خاطر سودي كه به جيب رسانه‌ها سرازير مي‌شد، آن‌ها خودشان شروع به انتشار داستان‌هاي ساختگي كردند.


پوست جكسن در تمام دوران كودكي و نوجواني اش به رنگ قهوه‌اي متوسطي بود, اما از اوايل دههٔ هشتاد، رنگ پوست او روشن تر شد. اين تغيير بطور وسيعي تحت پوشش رسانه‌ها قرار گرفت, از جمله شايعه‌هايي كه ادعا مي‌كردند جكسن پوست خود را سفيد مي‌كند. در اواسط دههٔ هشتاد، تشخيص داده شد كه جكسن مبتلا به ويتيلايگو ( همان بيماري لك و پيس است كه در آن سلولهاي بعضي از قسمتهاي پوست رنگيزه ي خود را از دست مي دهند و درماني هم ندارد و معمولا براي درست كردن ظاهر به روش هاي مختلف رنگ بقيه پوست را هم از بين مي برند ) و لوپوس ( نوعي بيماري پوستي كه در آن معمولا قسمت هايي از پوست صورت مانند صورت گرگ تغيير رنگ مي دهد و عوارض ديگري چون التهاب مفاصل را هم به دنبال دارد ) خفيف است، اما هر دوي اين بيماري‌ها او را حساس به نور خورشيد مي‌كنند.

شيوهٔ درماني كه جكسن براي اين بيماري‌ها استفاده مي‌كند باعث روشن تر شدن پوست او مي‌شود، و با گريم پن كيكي كه براي پوشاندن لكه‌ها و يكدست كردن رنگ پوستش اجرا مي‌شود، پوست او مي‌تواند خيلي روشن به نظر برسد. شكل چهره‌اش هم تغيير كرده است؛ چند جراح نظر داده‌اند كه او چند عمل جراحي بيني، جراحي پيشاني، نازك كردن لب و يك جراحي گونه را پشت سر گذاشته‌است. تغييرات چهرهٔ او تا قسمتي بخاطر كاهش وزن شديد بود. در اوايل دههٔ هشتاد بدن جكسن بخاطر تغيير در رژيم غذايي و تمايلش براي داشتن «بدن يك رقصنده» قلمي تر شد. شاهدان اظهار كرده‌اند كه جكسن اغلب سرگيجه داشت و به نظرشان او در مورد چگونه به نظر رسيدن بدنش وسواس پيدا كرده بود؛ برخي افراد حرفه‌اي در زمينهٔ علم پزشكي بطور علني بيان كرده‌اند كه طبق عقيدهٔ آن‌ها خواننده سندروم ديسمورفي بدني دارد، شرايط ذهني كه در آن بيمار نمي‌داند ديگران دربارهٔ او چه نظري دارند.


در ۱۹۸۸( 30 سالگي ) او اولين زندگينامه به قلم خود، Moon Walk (قدمي در ماه) را نوشت، كه تكميلش چهار سال به طول انجاميد. جكسن از دوران كودكي‌اش، تجربياتش در جكسن فايو و سوء استفادهايي كه در دوران كودكي از آن رنج برد، سخن گفت. او همچنين دربارهٔ جراحي پلاستيك صحبت كرد، و گفت كه او دو جراحي روي بيني اش انجام داده و يك فرورفتگي هم روي چانه اش ايجاد كرده‌است. در كتاب، او تغيير شكل چهره اش را بر اثر بلوغ, كاهش وزن، رژيم غذايي منحصر به سبزيجات, تغيير در مدل مو و نورپردازي صحنه دانست. كتاب او در مكان اول ليست پرفروش‌هاي نيويورك تايمز قرار گرفت. اين موسيقيدان سپس فيلمي بنام Moonwalker (ماه پيما) منتشر كرد، كه حاوي پشت صحنه، موزيك ويدئو و يك فيلم مستقل، كه جكسن و دوستش در آن ايفاي نقش نمودند بود.

در مارس ۱۹۸۸، جكسن زميني در نزديكي سانتا ينز, كاليفرنيا, خريداري كرد تا ملك نورلند (Neverland) خود را با هزينه‌اي معادل ۱۷ ميليون دلار در آنجا بسازد. وسعت اين ملك شخصي ۱۱ كيلومتر مربع (۲٫۷۰۰ اكر) است, جكسن نورلند را با چندين چرخ فلك, يك باغ وحش غير متعارف, يك سالن سينما و چهل نگهبان تكميل كرد. در سال ۲۰۰۳، اين ملك را ۱۰۰ ميليون دلار ارزش گذاري كردند. كمي بعد، جكسن اولين غربي بود، كه در يك تبليغات تلويزيوني براي تلويزيون روسيه ظاهر شد.

موفقيت جكسن باعث شد كه لقب سلطان پاپ را دريافت كند، عنواني كه ايده‌اش از اليزابت تيلر، بازيگر و دوست جكسن آمد، تيلر هنگامي كه جايزهٔ «هنرمند» دهه را در ۱۹۸۹ به او تقديم مي‌كرد، اين لقب را به او داد .


زندگي او در سن 33 تا 34 سالگي (۱۹۹۱ ــ۱۹۹۲)|

جكسن بنياد Heal The World (دنيا را شفا بده) را در ۱۹۹۲ بنيانگذاري كرد. سازمان خيريه‌اي كه كودكان بي بضاعت را به ملك جكسن مي‌آورد، تا از پارك تفريحي كه جكسن بعد از خريد ملك در آنجا ساخته بود بطور رايگان استفاده كنند. اين بنياد همچنين ميليون‌ها دلار براي كمك به كودكان بيمار و جنگ زده به نقاط مختلف كرهٔ زمين فرستاد. جكسن در ۶۷ كنسرت براي ۳٫۶ ميليون نفر برنامه اجرا كرد. تمام درآمد حاصل از اين كنسرت‌ها به بنياد هيل- د- ورلد منتقل, و باعث جمع آوري ميليون‌ها دلار براي كمك به مردم شد. جكسن سپس به جلب توجه عموم به HIV/AIDS كمك كرد, بيماري كه در آن زمان هنوز جنجال برانگيز بود. او در مراسم آغاز رياست جمهوري بيل كلينتون بطور علني تقاضا كرد كه بودجه بيشتري براي كمك به بيماران مبتلا به ايدز و تحقيقات مربوط به اين بيماري اختصاص داده شود.

در يك بازديد مشهور از آفريقا, جكسن از چند كشور بازديد به عمل آورد، كه گابون ( سرزمين مادري او ) و مصر در ميان آن‌ها بودند.

زندگي او در سن 35 تا 36 سالگي ( ۱۹۹۳ــ۱۹۹۴) اتهامات سوء استفادهٔ جنسي و ازدواج

در فوريهٔ ۱۹۹۳، جكسن در مصاحبه‌اي با اپرا وينفري به مدت ۹۰ دقيقه شركت كرد، اولين مصاحبهٔ او از سال ۱۹۷۹. هنگامي كه از سوء استفادهٔ پدرش از او در دوران كودكي صحبت مي‌كرد عضلات چهره‌اش منقبض مي‌شد; او شايعات اخير در مورد خودش و همچنين نظرات مربوط به اينكه او پوستش را سفيد كرده را منتفي دانست، و براي اولين بار تصديق كرد كه مبتلا به ويتيلايگو است. اين برنامه چهارمين برنامهٔ پر بينندهٔ غير ورزشي در تاريخ آمريكا شد.

جكسن توسط پسري ۱۳ ساله بنام جوردن چندلر و پدرش ايوان چندلر به سوءاستفادهٔ جنسي از كودكان متهم شد و رابطه دوستي بين جكسن و ايوان چندلر فرو پاشيد.

تحقيقات رسمي شروع شد، مادر جردن چندلر مصر بود كه خطايي از طرف جكسن نبوده‌است. بچه‌ها و تعداد زيادي از خويشاوندان، اينكه او بچه باز باشد را مصرانه رد كردند. وضعيت جكسن وقتي بدتر شد كه خواهر بزرگترش لاتويا جكسن او را به بچه باز بودن متهم كرد, بيانيه‌اي كه خواهرش بعدا پس گرفت.

جكسن براي مقابله با استرس اتهاماتي كه به او وارد شده بود، شروع به استفاده از مسكن ها، واليوم، زاناكس و آتيوان كرد. تا پاييز ۱۹۹۳، جكسن به داروها اعتياد پيدا كرده بود. وضعيت سلامتي جكسن تا حدي به وخامت گذاشت كه او ياد آوري تور جهاني خود را كنسل نمود و چند ماهي به يك مركز درمان اعتياد رفت. استرس اتهامات باعث شد كه جكسن از غذا خوردن دست بردارد, و وزن بسيار زيادي از دست بدهد. بخاطر سلامتي در حال افول او, دوستان و مشاوران قانوني كنترل روند دفاع و اوضاع مالي او را بر عهده گرفتند; آن‌ها از او مي‌خواستند كه به توافق خارج از دادگاه جواب مثبت دهد، چون باور داشتند كه در صورت برگزاري جريان طولاني مدت دادگاه ها، جكسن دوام نخواهد آورد.


واكنش رسانه‌هاي شايعه پرداز به اتهامات مطرح شده، جكسن را در شرايط نامطلوبي قرار داد. در يك ژانويه ۱۹۹۴ جكسن با خانواده ي چندلر و تيم حقوقي آن‌ها به مبلغ ۲۲ ميليون دلار در خارج از دادگاه به توافق رسيد. بعد از توافق، جردن چندلر از همكاري با تحقيقات جنايي پليس خودداري نمود. جكسن هرگز دستگير نشد و پرونده با اعلام اين كه شواهد كافي در دست نيست بسته شد.

بعدا در همان سال، جكسن با خواننده و ترانه نويس ليزا ماريا پرسلي دختر الويس پرسلي، به طور خصوصي ازدواج كرد. آنها كمتر از دو سال بعد از يكديگر جدا شدند، آن‌ها دليل جدايي را اختلافات غير قابل حل اعلام كردند و ارتباطشان دوستانه باقي ماند.

زندگي او در سن 37 تا 41 سالگي ( ۱۹۹۵ــ۱۹۹۹) ازدواج دوم و پدر شدن

جكسن با پرستار متخصص پوست، دبورا جيني رو (Deborah Jeanne Rowe)، ازدواج كرد و از او صاحب يك فرزند پسر, بنام مايكل جوزف جكسن پسر، (معروف به «پرنس»), و يك فرزند دختر, بنام پاريس مايكل كاترين جكسن شد. اين زوج در سال ۱۹۹۹ از يكديگر جدا شدند, دبي رو علت جدايي را غير قابل تحمل بودن تلاش بي وقفه ي رسانه‌ها در تحت نظر گرفتن زندگي خصوصي جكسن براي او اعلام كرد و در ادامه گفت كه به جكسن علاقه ي بسياري دارد و براي او هر كاري مي‌كند. رو حضانت كامل فرزندان را به جكسن داد.

زندگي او در سن 42 تا 44 سالگي ( ۲۰۰۰ – ۲۰۰۲ ) فرزند سوم

در ۲۰۰۰، به علت اينكه جكسن بيشتر از هر سرگرمي ساز يا شخصيتي از رويدادهاي خيريه حمايت كرده است, ركورد ديگري در ركوردهاي جهاني گينس به نامش ثبت شد.

سومين فرزند جكسن، پرنس مايكل جكسن دوم (معروف به بلنكت )، در سال ۲۰۰۲ متولد شد. جكسن هويت مادر او را فاش نكرد، اما گفت كه تولد فرزند در نتيجهٔ لقاح مصنوعي از سلول‌هاي اسپرم خود او بوده‌است.

زندگي او در سن 45 تا 49 سالگي ( ۲۰۰۳ــ ۲۰۰۷ ) اتهامات بعدي سوء استفاده جنسي

در ۲۰۰۳، جكسن به هفت مورد تجاوز به كودكان و دو مورد اقدام به كاربرد عامل مست كننده براي تسهيل اقدام به جرم مذكور متهم شد. تمام اتهامات در ارتباط با پسري بود كه در زمان وقوع اتهامات وارد شده زير ۱۴ سال سن داشت. كمي قبل در همان سال, مستندي بنام زيستن با مايكل جكسن ساخته شد .

جكسن اتهامات مطرح شده را رد نمود، در روند تحقيقات، وضعيت سلامتي جكسن توسط يك متخصص سلامت ذهني بنام دكتر استن كاتز بررسي شد; او چند ساعت را نيز به بررسي وضعيت شاكي گذراند. از نظر كاتز , جكسن در حد يك كودك ۱۰ ساله به عقب برگشته بود و وضعيت رواني اش با وضعيت رواني يك بچه باز مطابقت نمي‌كرد.


در جريان دادگاهي كه در شرف وقوع بود، جكسن به مورفين و دمرال وابسته شد, كه كمي بعد بر آن‌ها غلبه كرد. در طول جريان دادگاه, جكسن براي بار ديگر از بيماري‌هاي وابسته به استرس رنج برد و وزن زيادي را از دست داد, كه باعث تغيير در ظاهرش مي‌شد. در ماه جون, جكسن از تمامي اتهامات تبرئه شد. بعد از پايان جريان دادگاه, جكسن به عنوان مهمان شيخ عبدالله پرنس بحرين, به جزيرهٔ بحرين در خليج فارس نقل مكان كرد.

يكي از اولين موقعيت‌هايي كه جكسن بعد از جريان دادگاهش در عموم ظاهر شد، بازديد او از دفتر ركوردهاي جهاني گينس در لندن مصادف با نوامبر ۲۰۰۶ بود. در آن بازديد هشت ركورد براي او ثبت شد, كه «اولين سرگرمي ساز با درآمد بيش از ۱۰۰ ميليون دلار در سال» و «موفق ترين سرگرمي ساز تمام دوران هاً در ميان آن‌ها بودند.

سبك آوازي

بين ۱۹۷۱ و ۱۹۷۵ صداي جكسن «به آرامي از آواز سوپرانوي يك پسر بچه, به تنور بالاي دوجنسي كنوني او تغيير كرد». در ميانهٔ دههٔ هفتاد, خواننده يك «********كهٔ آوازي» اختيار كرد. هدف ********كه ـــ چيزي شبيه به فرو كشيدن هوا يا نفس نفس زدن . در ۱۹۹۳, جكسن براي اولين بار در مصاحبه با اپرا وينفري نشان داد كه چگونه از دهان و حنجره اش به عنوان ساز موسيقي (جعبهٔ ريتم) استفاده و بدين وسيله آهنگ‌ها را پايه گذاري مي‌كند.


مرام و تاثير

در ۱۹۸۴ ( در سن 26 سالگي ) , نام جكسن بطور رسمي در قدمگاه مشاهير هاليوود ثبت شد. جكسن اثر برجسته‌اي بر موسيقي و فرهنگ سراسر جهان گذاشته‌است. او در آمريكا تبعيض‌هاي نژادي را فرو پاشيد, هنر موزيك ويدئو را متحول كرد, و راه را براي موسيقي پاپ مدرن هموار نمود.


كل در آمدهاي او در طول زندگي اش, ۵۰۰ ميليون دلار تخمين زده شده‌است. در ۲۰۰۶ اعلام شد كه جكسن در طول زندگي اش بيش از ۳۰۰ ميليون دلار وقف خيريه نموده‌است. او تا به حال به هر نوع كار خيريه اي دست زده است . در سال‌هاي اخير او به عنوان يكي از معروف ترين مردان جهان شناخته شده‌است.

آرشيو بيانات رهبري سال 1370

۲۸ بازديد
آرشيو بيانات رهبري سال:  1370



سخنرانى در پايان مراسم قرائت قاريان قرآن، در ماه مبارك رمضان   ۱۳۷۰/۱۲/۲۸ □ پيام به مناسبت حلول سال 1371 هجرى شمسى   ۱۳۷۰/۱۲/۲۸ □ سخنرانى در ديدار جمعى از روحانيون، ائمه‌ى جماعات و وعاظ كشور در آستانه‌ى ماه مبارك رمضان   ۱۳۷۰/۱۲/۱۴ □ بيانات در ديدار با اعضاى كادر مركزى جنبش انقلابى حزب‌اللَّه لبنان   ۱۳۷۰/۱۲/۱۳ □ بيانات در ديدار با رئيس جمهور ناميبيا   ۱۳۷۰/۱۲/۱۲ □ بيانات در ديدار با اعضاى مجلس خبرگان رهبرى   ۱۳۷۰/۱۲/۱۲ □ بيانات در ديدار با اعضاى هيأت مركزى نظارت بر انتخابات چهارمين دوره‌ى مجلس شوراى اسلامى   ۱۳۷۰/۱۲/۰۴ □ بيانات در ديدار با آيةاللَّه العظمى گلپايگانى و آيةاللَّه العظمى اراكى   ۱۳۷۰/۱۲/۰۲ □ بيانات به هنگام بازديد از منزل حضرت امام خمينى(ره) در قم   ۱۳۷۰/۱۲/۰۱ □ سخنرانى در اجتماع طلاب و فضلاى حوزه‌ى علميه‌ى قم   ۱۳۷۰/۱۲/۰۱ □ سخنرانى در جمع خانواده‌هاى شهدا و ايثارگران استان قم، در خجسته سالروز ميلاد حضرت مهدى(عج)   ۱۳۷۰/۱۱/۳۰ □ سخنرانى در مراسم عمامه‌گذارى و اهداى جوايز به طلاب نمونه‌ى حوزه‌ در سالروز ميلاد حضرت مهدى(عج)   ۱۳۷۰/۱۱/۳۰ □ بيانات در ديدار با اعضاى فرهنگستان زبان و ادب فارسى   ۱۳۷۰/۱۱/۲۹ □ حكم انتصاب حجةالاسلام والمسلمين محمّدعلى موحدى كرمانى به سمت نمايندگى ولى‌فقيه در سپاه   ۱۳۷۰/۱۱/۲۸ □ پيام به مناسبت شهادت حجةالاسلام سيّد عباس موسوى، دبير كل حزب‌اللَّه لبنان   ۱۳۷۰/۱۱/۲۸

 

   

آرشيو بيانات رهبري سال69

۲۳ بازديد
آرشيو بيانات رهبري سال:  1369



سخنراني‌ در ديدار جمعي‌ از روحانيون‌، ائمه‌ي‌ جماعات‌ و وعاظ كشور، در آستانه‌ي‌ ماه‌ مبارك‌ رمضان‌   ۱۳۶۹/۱۲/۲۲ □ بيانات‌ در ديدار مديران‌ و مسؤولان‌ بخشهاي‌ خبري‌ صدا و سيما   ۱۳۶۹/۱۲/۲۱ □ بيانات‌ در ديدار اعضاي‌ شوراي‌ سياستگذاري‌ صدا و سيما   ۱۳۶۹/۱۲/۱۴ □ سخنراني‌ در ديدار اقشار مختلف‌ مردم‌ در سالروز ميلاد امام‌ عصر(عج‌)   ۱۳۶۹/۱۲/۱۱ □ بيانات‌ در ديدار با اعضاي‌ مجلس‌ خبرگان‌   ۱۳۶۹/۱۲/۰۱ □ پيام‌ به‌ دومين‌ دوره‌ي‌ مجلس‌ خبرگان‌ رهبري‌   ۱۳۶۹/۱۲/۰۱ □ پيام‌ به‌ گردهمايي‌ جانبازان‌، در روز ميلاد حضرت‌ ابوالفضل‌العباس‌(ع‌)   ۱۳۶۹/۱۱/۳۰ □ اعطاي درجه به فرماندهان سپاه پاسداران انقلاب اسلامي   ۱۳۶۹/۱۱/۲۹ □ ديدار پاسداران سپاه و كميته در سالروز ميلاد امام حسين(ع)   ۱۳۶۹/۱۱/۲۹ □ سخنراني‌ در ديدار مسؤولان‌ و كارگزاران‌ نظام‌ به‌ مناسبت‌ عيد مبعث‌   ۱۳۶۹/۱۱/۲۴ □ سخنراني‌ در ديدار با جمعي‌ از پرسنل‌ نيروي‌ هوايي‌ ارتش‌ جمهوري‌ اسلامي‌، به‌ مناسبت‌ روز نيروي‌ هوايي‌   ۱۳۶۹/۱۱/۱۹ □ پيام‌ به‌ خانواده‌هاي‌ معظم‌ شهدا در هفتمين‌ روز دهه‌ي‌ فجر   ۱۳۶۹/۱۱/۱۸ □ سخنراني‌ در ديدار با ميهمانان‌ خارجي‌ شركت‌ كننده‌ در مراسم‌ دهه‌ي‌ فجر   ۱۳۶۹/۱۱/۱۷ □ سخنراني‌ در ديدار اقشار مختلف‌ مردم‌ و مسؤولان‌ و كارگزاران‌ نظام‌، در سالروز ميلاد حضرت‌ علي‌(ع‌)   ۱۳۶۹/۱۱/۱۰ □ سخنراني‌ در ديدار مجمع‌ نمايندگان‌ طلاب‌ و فضلاي‌ حوزه‌ي‌ علميه‌ي‌ قم‌   ۱۳۶۹/۱۱/۰۴